في ذكرى الجلاء تتداعى الأفكار وترسم فضاء يتجول فيه الفكر في مسارب التاريخ ومأساة الحاضر وغموض المستقبل. ذلك الحدث الذي يحتفل بذكراه السوريون كحدث انبثقت عنه دولتهم الوطنية التي قامت بجهود نخبتها المدنية ذات الباع الطويل في النضال الوطني، والتي بذلت كلّ ما بوسعها لترسيخ استقلال القرار الوطني والدفع بالبلاد نحو الحداثة والشرعية الدستورية. لو استيقظ هؤلاء المؤسسون من رقادهم وشاهدوا ما ارتكبته آلة الإجرام الأسدية بحق سورية والسوريين من مظالم لاستطابوا الموت وفضلوه على الحياة. ربما يصلح لتفسير دورهم غير المقصود في المآلات المشاهدة اليوم ما يسمّى بنظرية الفقاعة والتي فحواها إحاطة الفقاعة بجرم المراقب الموجود داخلها حتى لا يستبين له ما خلفها ولا يتضح له ضغط القوى المحيطة بها إلا عندما تبلغ من القوة حدّاً كافيا لتفجيرها. فبالرغم ...

بينما تسعى القوى الدولية المؤثرة في الشأن السوري إلى اجتراح حل سياسي يمهّد الطريق لإنهاء المأساة السورية ينشغل نظام الأسد بانتخابات مجلس الشعب ولا يلقي بالاً للتبكيت الذي يتعرّض له من حلفائه بله خصومه. ليس خافياً على أحد أن ما يسمى بمجلس الشعب السوري لم يكن إلا مجلس دمى يتقاسم مقاعده رجال أعمال يعدّونه وسيلة لتيسير مصالح مشبوهة، وشيوخ قبائل وعشائر كانوا يعدّون كرسي البرلمان مكوناّ ضرورياّ من مكوّنات النفوذ وشخصيات متنوعة أخرى لا وزن لها سوى الوزن الذي تستمدّه من نفاقها ومداهنتها لأجهزة الأمن. وقد اعتاد السوريون على التندّر بهذا المجلس الذي يفترض أنه يمثل السلطة التشريعية، ومن أعضائه الذين يرفعون أيديهم بالموافقة بحركة أشبه ما تكون برد الفعل الانعكاسي على كل قرار يقترح للتصويت. ولكن النظام السلطوي إذ ...

لم يكن يأبه للصوت القادم من مذياع المقهى، ولا لمضمون الخطاب الذي يبثه، فقد كان مشغولاً بما يتقصد الجالسون بجواره إيصاله إلى مسامعه من كلام يمسّ شرف أخته، ولما طفح به الكيل دخل معهم في عراك دفاعاً عن شرفه. كان يعلم أن ما يقولونه صحيح وأنه وأباه وأمه لا يستطيعون النظر في عيني شقيقته لكيلا يروا وضاعتهم فيهما، فلم يكن ثمة سبيل لاطّراح كابوس الجوع إلا بقبول المال الذي تجنيه الفتاة من بيع جسدها. كان سليل عائلة تعيش في العشوائيات لم يتمكن بسبب فقره المدقع من الحصول على مؤهل يقيم بواسطته أود إخوته الصغار ولم تملك العائلة سوى إمكانات الأنثى الجميلة تكسب بها رزقها. المهم أن مذياع المقهى كان يبثّ خطاباً ل “سيد المقاومة” حسن نصر الله يتباهى فيه بحفاظه ...

بعيداً عن الخلاف الذي نشب بين قائل بانسحاب داعش من تدمر في مسرحية شارك التنظيم والنظام في إخراجها وقائل بانسحاب قسري تحت وطأة القصف الروسي العنيف على المدينة الأثرية، فإن لهذا الانسحاب الذي يرجح القصف الصاروخي الروسي الكثيف وقوعه وفق الاحتمال الثاني ويرجّح عدم استهدافه أثناء انسحابه الاحتمال الأول دلالات يجب سبرها والتزوّد بها كعدّة في المرحلة المفصلية القادمة. التنظيم الذي سيطر على تدمر العام الماضي يراد أن يترك له حيز جغرافي يتحرك ضمنه ويفرغ فيه قدرا من طاقته التدميرية بعيداً عن الدول التي ترعى الحل السياسي في سوريا. ولكنّ انسحابه من المدينة الأثرية يمكن أن يكون عملاً عسكرياً مترافقاً مع بدء التفاوض الجدّي الروسي الأمريكي لفرض واقع عسكري وسياسي جديد من قبل الروسي يظهر فيه نظام الأسد شريكاً حقيقياً ...

رغم وقاحة طلب ممثّل نظام الأسد الجعفري من كبير المفاوضين في وفد المعارضة أن يحلق لحيته لكي يقبل الجلوس معه، فإن لهذا الطلب دلالات بعيدة الغور قد لا يكون صاحبه نفسه مدركاً لها التيار الإسلامي الذي يرمز اليه كبير المفاوضين والذي اصطبغ بالصبغة الجهادية لأسباب كثيرة منها أيديولوجيته، ومنها الحرب الهمجية التي شنّها النظام على المجتمع السوري إلى جانب الإسلام الصوفي الخاضع للنظام -في عمومه-كانا الوجهين البارزين للتيارات الإسلامية في سوريا قبل الثورة. وكان طبيعياً أن يمثل هذا التيار واجهة المعارضة المسلحة المقبولة على نطاق واسع شعبياً. عجز هذا التيار ذي الصبغة السلفية المحافظة عن تطوير رؤية إصلاحية شبيهة برؤية الإصلاحيين المسلمين في إيران ونظرائهم في تركيا كان نتيجة لاقتلاع النظام براعم التعددية السياسية التي أينعت في الخمسينيات من القرن ...

عندما يصبح النظام السياسي مجوّفاً أي غير قادر على تحقيق الحد الأدنى من شروط استمراره يستغل التجويف بدائل له تملأ هذا الفراغ. بالمقارنة بين الحالتين المصرية والسورية نجد أن البديلين الذين تصدّرا المشهد عندما أفلس نظام مبارك وتحول بشكل فج الى ثقب أسود يمتص الموارد والخيرات هما الإخوان المسلمون والتيار الليبرالي الذي كان أبرز ممثّليه نادي القضاة. كان للإخوان وجود في الشارع المصري تمثل بالعمل الاجتماعي وتقديم الخدمات للناس وكفاح طويل من اجل الوجود في البرلمان المصري نجح لفترة من الزمن علاوة على مراجعات فكرية حقيقية للرؤية والبرنامج. أما التيار الليبرالي فقد استطاع إثبات وجوده مستمداً حياته من تاريخ عريق يعود إلى عقود طويلة سابقة وكان له جولات مع النظام كسب بعضها بجدارة واستحقاق، كان في مركزها الاستماتة من اجل ...

خمسة عشر عاماً من انتظار يائس لابنها البكر الذي اختطفته أجهزة نظام الأسد الأب الأمنية من بين ذراعيها، سنوات مديدة قاسية تجرّعت خلالها الأم المسكينة علقم اليأس والفقد والحسرة على العمر الذي ضاع. كانت تسمع من مثيلاتها عن شباب عادوا فتصدّق الخبر وتتشبّث به، وتسمع عن شباب قتلوا فتكذّب الخبر وتصرفه عن ذهنها حتى لو رأت كلّ علامات صدقه. عندما طرق الغائب باب الدار أواسط التسعينيات وفتحته لترى حلم عمرها قد عاد، بدرت منها تصرفات مجنونة فكانت تضمّه وتشمّه وتقبّله تارة، ثم تدفعه وتأخذ مسافة عنه لتتأمله علّ المسافة تؤكد أن فلذة كبدها في حضرتها في الحقيقة وليس في الحلم. انصرمت أيام على الشك بعودته حتى خشي عليها ذووها من الجنون. كانت حالة الحرمان من قطعة القلب نموذجاً كافياً لمناصبة ...

عندما سقط الشاب ابن السبعة عشر ربيعاً بين يدي رفاقه مضرجاً بدمه في إحدى التظاهرات السلمية في بداية الثورة، وقالوا له: عجّل بنطق الشهادتين قبل أن تلفظ أنفاسك الأخيرة لم يرفع سبابته لنطق الشهادة وإنما عبر بإشارة النصر ثم أسلم روحه. لم يكن يفهم معنى الديمقراطية، ولم يكن يبحث عن جنة وحور عين، كان يريد الحرية التي طرق بابها بدمه. في علم اجتماع المعرفة فرضية تقول إن كل الأجوبة على الأسئلة الكبرى إنما تقدم ممكنات حتى في مجال الدين والفلسفة، فضلاً عن السياسة والاقتصاد. وتظلّ هذ الممكنات في طور الإمكان، ولا تتحوّل إلى واقع حتى يقوم السياق التاريخي الذي يشبه الحوض المائي في الفرضية بفتح سكور لبعضها وإغلاق سكور أمام بعضها الآخر، محوّلاً الأولى إلى وقائع ومبقياً الأخيرة في طور ...

في تنفيذ غير منصف لإحصاء أقرت إجراءه الحكومة السورية عام ألف وتسعمائة واثنين وستين حرم عدد كبير من أكراد الجزيرة في سوريا من الهوية السورية وأصبحوا مسلوبين من أبسط الحقوق. كان محافظ الحسكة آنذاك سعيد السيد القومي الشوفيني الذي لم ينكر في مذكراته دوافعه المتمثلة في ” الحفاظ على سلامة سوريا العربية” وخشيته من تسلل أكراد تركيا عبر الحدود إلى سوريا واستيطانهم فيها وتكرار ما فعله اليهود في فلسطين. وقد شجّع سعيد السيد على المضيّ قدماً في حرمان الأكراد من سوريتهم أكراد من أصحاب الحيازات لحق بهم ضرر كبير جرّاء قوانين التأميم إبّان عهد الوحدة مع مصر، وكان من مصلحتهم حرمان الفلاحين الكرد الذين منحهم التأميم حقوقاً في هذه الحيازات من جنسيتهم لكي يطردوا من الأراضي التي صادرها التأميم من ...

لم يكن الطبيب الشاب المعتقل في سجن تدمر مدركاً سبب كراهية ذلك الرجل القابع معه في المهجع نفسه له، وازوراره عنه كلما أراد أن يوجه إليه الحديث، ولكنه دهش أن هذه الكراهية بلغت بصاحبها مبلغاً جعله يرفض مساعدة الطبيب له عندما أنهكه المرض ويصرخ في وجهه قائلاً: اغرب عن وجهي أيها الظفيري! أشرف لي أن أموت من أن تكون أنت سبباً في بقائي على قيد الحياة. لم يكن الطبيب قد سمع من قبل من يخاطبه بهذا اللقب الذي ينسبه إلى قبيلته (الظفير) التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية منذ عشرات السنين واستقرت في مدينة دير الزور حسب ما روى له جده. ولكن غموض الموقف تبدّد عندما تابع الرجل المريض قائلاً: كان جدك عدواً لجدي، ولا يمكن أن أصدق أن ظفيرياً ...