رئيس التحرير لم يكن سمير القصير مجرّد مناضل ومثقّف يساريّ دفع روحه ثمناً لمواقفه الشجاعة، وذهب إلى السماء التي كانت أليق بشاب رقيق وجميل وشجاع مثله، ولكنه مثل حالة متعيّنة لصراع التنوير مع الظلام، وحلقة مهمّة من حلقات مخاض عسير لاستيلاد الحرية من رحم النضال ضد الاستبداد. سمير الذي ولد لأب فلسطيني وأمّ سورية كان أعرف من غيره -ربما بحكم هذا الواقع-بمعنى امتهان الحرية والكرامة وسلب الحقوق التي تمسخ بدونها إنسانية الإنسان. وهو الذي عبّر بخطاب أنيق وشجاع عن كشفه لفوات اليسار العربي الذي تنازعه توجهان: توجه معاد للإمبريالية ومتحالف مع تيار “الممانعة” الإسلامي، وتوجّه حداثويّ ينظر بعين واحدة إلى قيم الحداثة الغربية غافلاً -بسبب عواره هذا-عن عيوبها. فرفض القصير الصريح للعنصرية كان تعبيراً عن إدراك لما ينطوي عليه الوجدان ...

رئيس التحرير يتكون محتوى انطباع الجمهور عن السياسي من عدة كتل أهمها الصفات الشخصية التي تتألف من المظهر الخارجي والسلوك والسمات، والأخيرة تقع في عدد محدود من الفئات هي: القيادة، والكفاءة، والنزاهة، والمشاركة الوجدانية. وهذه السمات مصدر يشتق منه استدلالات يعدها الجمهور محورية لفهم سلوك القائد والتنبؤ بسلوكه. ويسهم في تشكيل هذا المحتوى أيضا المواقف من القضايا العامة. أما المظهر الخارجي فيسهم في استخلاص السمات؛ حيث خلصت الدراسات التجريبية إلى أن طول القامة يوحي بسمة القيادة، والعيون الكبيرة إضافة إلى الشفاه الغليظة والوجه الدائري توحي بالدفء والأمان اللذين يرتبطان بسمة المشاركة الوجدانية. وهذا المحتوى دينامي متغير وفقا للظروف والسياق رغم ثباته النسبي لدى الأتباع. أما الموقف من القضايا العامة فيستخدمه الجمهور كجزء من الصورة النمطية عن السياسي والتي تمثل الانطباع ...

إذا كان ” بيلي بد” الطيب بطل رواية “ملفيل” قد أردى خصمه الشرير قتيلًا فهو -كما يريد ملفيل أن يقول- قد استخدم العنف الذي لا بد منه والذي تفرضه طيبته الطبيعية للقضاء على الطبيعة الفاسدة، ولكنه إذ استخدم العنف تحول إلى آثم، وهنا تكمن المعضلة؛ فلا بد لعنفه أن يكبح، وهو كبح ممكن بتدخل وسيط لا يملك أن يعاقب الشر الأزليّ، ولكنه -بتمثيله للفضيلة- يفرض عقوبة على الطيبة الطبيعية التي استخدمت العنف.يمكن لنا اشتقاقًا من اقتراح “ملفيل” أن نطالب الفضيلة التي يمثلها الوسيط، وهي أقل درجة على سلم الخير من الطيبة الطبيعية أن تفرض عقوبة على من شرعنوا العنف، وهم يحاربون فساد الطبيعة المتمثل في نظام الاستبداد.وليست مطالبتنا هذه مطالبة ثأرية، وإنما هي لازم عن ضرورة عدم تمكين العنف من ...

رئيس التحرير وقف محام سوداني شاب أثناء إحدى جلسات محادثات السلام في دارفور ليعلن أن السودان لم يعد له وجود كدولة وأنه تشظى إلى أربعة أجزاء: المثلث العربي في وسط البلاد، ودارفور في الغرب، والجنوب، والشرق الذي يتألف من مناطق النيل الأزرق وكسالا والبحر الأحمر حيث يشكل العرب أقلية. وأن كل منطقة منها قد أصبحت عرضة لتدخلات خارجية. بعيدًا عن أن كلام المحامي الشاب قد سبب غضب ممثلي حزب المؤتمر الوطني الحاكم في السودان، ولكنه كان يعبر بشكل مكثف عن حقيقة قدرة قوى الطرد المركزي على تشظية البلاد وعلى جعل التدخل في شؤونها أكثر يسرًا. ومن تلاقح قوى الطرد المركزي التي ساهمت الطغمة الحاكمة في تقويتها مع التدخلات الخارجية التي لا تعدم وسائل لتبريرها يصبح ممكنًا تحليل ما يجري بدون ...

رئيس التحرير في اللقاء الوحيد الذي جمعني بالشيخ معاذ الخطيب في اسطنبول منذ بضع سنوات عبر بصراحة عن تبرمه من الحديث المكرور عن حقوق الأقليات الذي كاد يطغى على حقوق الأكثرية حسب تعبيره باللهجة الدمشقية: “ولك صرنا بالزلط”. لا أخفيكم سرًا أنني فوجئت بمستوى خطاب رئيس الائتلاف السوري الذي أكد في خطبته العصماء في يوم تأسيس الائتلاف في الدوحة إسلاميته وأصوليته التي تنسحب على ثورة السوريين التي كان يمثلها آنذاك كما يفترض. وفي تحليل رسالته الأخيرة التي وجهها لبشار الأسد الذي يصر الخطيب على مخاطبته باسمه بدون ألقاب ربما كان دافعه العصيّ على المقاومة هو استعلاء البرجوازيّ المدينيّ السنيّ على ابن الأصول الريفية الأقلويّ. نقول إن في تحليل نص الرسالة لا يكلف المرء نفسه مؤونة كبيرة لسبر غور الخطاب السطحي ...

رئيس التحرير “لا يعرف حافظ الاسد فيق من عين فيت” كرر هذه المقولة على مسامعي مرارا حمد عبيد وزير الدفاع السوري عام 1963، وكان يقصد أن حافظ الأسد يجهل -بحسب عبيد- جغرافية الجولان السوري الذي تقع فيه هاتان المنطقتان. وكان عبيد يؤكد جازمًا أن حافظ الاسد قد سلم الجولان في صفقة ثمنها مساعدته في الاستيلاء على السلطة بعد ذلك ببضع سنوات. إن الخبر الذي يكاد يتواتر -وإن بشكل غير مقنن- عن تسليم الأسد الأب للجولان لا وزن له أمام استباحته لسورية وتحويلها إلى مزرعة للموالين من أبناء طائفته وغيرهم. والحق أن الأسد مع جهله المفترض بالجولان الذي ظل يستخدم قضيته في خدمة خطابه الممانع المؤطر بأيديولوجيا القومية العربية كان يمتلك التمثل المعرفي للواقع الذي يعنيه، وهو واقع اللعب على تناقضات ...

رئيس التحرير ليس الحديث عن قيم مصنوعة يإبداع إنساني محاولة حالمة لتسويد العقل البشري، ولا هو محاكاة لمحاولات فضّ النزاع بين الغيب والشهود لمصلحة الأخير، ولكنه ما تفرضه حقيقة استحالة امتلاك القيم وجودًا ذاتيًا منفصلًا عن الإنسان اختراعًا وتطويرًا. ولأن هذه هي الحال، فإن محاولات استخراجها من مثل مفارقة أو بنى محايثة أو مشتركات بين جزئيات يحيلها إلى أيديولوجيات مفروضة لا تتفاوت في تزييفها للوعي إلا بقدر ما تستند إليه كل منها من قوة مادية. في ذكرى انطلاقة الثورة السورية يجول الفكر في مسارب عديدة متشعبة ويفكك مقولات للنخب السورية لا يمكن لها أن تفك أسر عبوديتها لقيم مفروضة من عمق أيديولوجي مفارق في حالة المتلبرلين والعلمانيين أو قيم مستمدة من نصوص مؤولة تأويلًا ضيقًا أصوليًا مهما ادعى التستر بقشرة ...

يمكن لمجزرة حماة التي ارتكبها النظام الأسدي في بداية ثمانينيات القرن الماضي أن تكون حدثًا من أهم الأحداث في التاريخ المعاصر ليس بسبب ما ارتكب فيها من جرائم فحسب، وإنما لكشف عوار المنظومة الدولية القانونية والسياسية. فأن يقتل عشرات الألوف وتغتصب مئات النساء وتختفي أحياء بكاملها في بضعة أيام ثم يقاد إلى أقبية الإجرام الآلاف ممن لا يعرف مصير نسبة كبيرة منهم إلى يوم الناس هذا، ثم لا يجري مجرد حديث عن محاكمة من ارتكب كل هذه الجرائم أمر كفيل بأن يجعل المرء يطالب بإعادة النظر بكل ما حققته الإنسانية من إنجازات على صعيد المؤسسات وعلى صعيد حقوق الإنسان. ويظل السؤال مطلًا برأسه اليوم بعد أن ارتكبت جرائم على مستوى سورية كلها، وبعد أن فقد مرتكبها ميزة القدرة على إخفائها ...

رئيس التحرير شاب فراتي يقضي جل وقته في المركز الثقافي يبحث عن حقائق تاريخية تخص تاريخ سورية السياسي في بدايات القرن الماضي، ويجهد نفسه في محاولة العثور على أجوبة عن أسئلة لا تخدم هدف البحث كثيرًا لافتقاره إلى عدة منهجية تسدد خطاه. هو أنموذج لشريحة شباب أدركوا بدون أن يشاركوا ما يسمى -لغرض تجهيليّ- أحداث الثمانينيات ووجدوا أنفسهم في قفص حديدي أحكم الأسد الأب صنعه يصادر فيه العقل وتفترس فيه أيامهم أنياب الفاقة وطوابير الانتظار الطويلة للباحثين عن أي عمل يسد الرمق. انفجار الحراك الشعبي عام 2011 حرّك لديه أملًا بإمكانية الخروج من القفص، وبجعل فسحة النور الضيقة التي كانت تتيحها كتب المركز الثقافي المنتقاة بحسّ استخباراتي نافذة نور مشرعة على الحرية والكرامة والعيش الكريم. وربما وجد فيها فرصة لامتلاك ...

الحراك الشعبي ضد النظام الاستبدادي في السودان، ولا يمكن أن تكون ذا مسكة من عقل ما لم تتعاطف مع شعب يطالب بالخبز والحرية والكرامة بعد عقود من الطغيان والتجهيل والقمع. ولكن ينبغي عليك ألا تذهب بعيدًا في عواطفك وأن تبحث عن عوامل كامنة للانفجار غير منطوق بها، فإبان الحرب بين النظام السوداني والجيش الشعبي لم يتورع قادة هذا الجيش عن التنسيق مع قوى خارجية يؤكد كثير من الباحثين الموضوعيين أن من بينها الكيان الصهيوني، و لم يرف لهم جفن وهم يجعلون العنف في التعامل مع الشماليين بديلًا وحيدًا فأسكتوا كل الخطابات البديلة للعنف عن طريق تدمير كل المؤسسات الوسيطة التي يمكن أن تقف حائلًا بينهم وبين مجنديهم كالعائلة والقبيلة وحتى الدين. كما عمل قادة الجيش الشعبي على تجريد العنف من ...