حزب الشعب الديمقراطي السوري Political, opposition, the Syrian Democratic People's Party, Syria, Syria, Riad al-Turk, political yard Segns, political lawn Segns political campaign signs, cheap political signs. political sign,

مناف الحمد لا تستنفد الدولة الثيوقراطية كل مفهوم الدولة الدينية، وان اعتبا رهما مترادفين يأتي في سياق توظيف تيارات الإسلام السياسي لطرحهم المتمثل في أن الدولة في الإسلام ليست مطابقة لدولة الكهنوت في العصور الوسطى الأوربية ؛ لخلو الإسلام من الاكليروس الذين كان يمثل في ذلك السياق واسطة بين المؤمن وربه والوصي على شؤونه الروحية والزمنية على السواء ، وهو توظيف إذا افترضنا حسن النية يغفل عن الفرق بين جوهر الظاهرة وأعراضها ؛ فالدولة الثيوقراطية كما تجسدت في أوربا العصور الوسطى ليست إلا عرضا من أعراض الدولة الدينية ظهر في سياق تاريخي معين بشروط اجتماعية وسياسية وثقافية معينة فهي والخالة هذه نوع لجنس هو الدولة الدينية. إننا نسمي دولة دينية تلك الدولة التي يعتبر صاحب السلطة فيها نفسه ممثلا لمبدأ ...

ملخص تنفيذي رغم صعوبة وضع تعريف جامع مانع مطرد منعكس لمفهوم الليبرالية بسبب الأشكال المتنوعة التي أخذتها، والحمولات الأيديولوجية التي شحنت بها فيسياقات تاريخية مختلفة، فان مما لا شك فيه أن حيادية الدولة تجاه المعتقدات المختلفة للمواطنين، ومحدودية دورها يمكن أن تعتبرا نواتها الصلبة التي قاومت التحوير والاستحالة من شكل إلى آخر ولكن حيادية الدولة ومحدودية دورها لا تعني في المنظور الليبرالي ترك الحبل على الغارب لمواطني الدولة، والافراط في تدليلهم بحيث تتلاشى قدرة الدولة على استخدام الاكراه الذي يمثل احدى محمولات الدولة الذي تفقد ماهيتها بدونه وفي ظروف التعددية التي تسم المجتمعات الحديثة كان لا بد من اجراء تطويرات على الليبرالية الشاملة التي تبدأ من مفهوم معين للشخصية الأخلاقية وتحاول أن تصمم مجتمعاً مناسباً لها، والانتقال الى الليبرالية السياسية التي ...

مناف الحمد ربما يشكل أحد عوامل الحضور السطحي للحريات التي تنطوي عليها المفاهيم الليبرالية في عالمنا العربي هو أنها تؤخذ مفصولة عن الحرية الأكبر وهي الحرية الأنطولوجية ؛ حرية الإنسان باعتباره كائناً في الوجود، وهي حرية سدّت أمامها المنافذ قروناً طويلة بفعل المذهب الحتمي الذي ساد العلوم الطبيعية، والعلوم الإنسانية والذي يجد تأصيله في تراثنا في مذهب الطبائع الذي يعتبر القانون الطبيعي كامناً في طبيعة الأشياء ومثل ما سبب انعدام الحرية الأنطولوجية بسبب مذهب الحتمية انفصاماً – شيزوفرينيا – في نفس الإنسان الغربي تجلى بصورته الأبرز في المذهب الرومانتيكي الذي كان رد فعل على تحكم الحتمية في مفاصل الحياة وجزئيات الطبيعة لأنه يعيق التحقق الكامل للحريات البعدية الجزئية المشتقة منه من سياسية واقتصادية واجتماعية، لعبت الطبيعيات في تراثنا عامل إعاقة ...

م. أسامة شاكر جرت أحداث هذه القصّة في جناح المعتقلين السياسيين بسجن حلب المركزيّ (المسلمية) عام 1983 جلس القرفصاء أمام الطناجر، وراح يعاين إحداها. تـأملها، نقرها بإصبعه وأجال نظره في بقية الطناجر. التقت عيناه بأبي حسن الذي كان يفرغ أكياس الفاكهة والخضراوات ويصنفها. المكان ضيق والذي وصل في زيارة الشهر يكفي لمدة ثلاثة أيام :خطا أبو حسن وهو يبحث عن موطئٍ لقدمه بين الأكياس والمواعين. اصطدم به فقال غاضباً .يا أبا حمدان كلنا جائعون. اجلس على فراشك، فلن نستطيع القيام بشيءٍ إذا لم ترتب الأشياء أمرك أبو حسون ابتعد قليلاً، ثم قرفص ثانية، وأسند ظهره إلى الجدار الخارجي للمطبخ. لف ركبتيه بيديه، وأمال رأسه ليسحب أنفاساً من سيجارته التي لا تقف بين أصابعه بحركة متواترة. رفع رأسه ونادى باسماً: أبو ...

حازم صاغية كثيرة هي العناوين التي يجري استخدامها في وصف التطوّر التركيّ الأخير، بعد عمليّة سوروج الإرهابيّة، وكلّ واحد منها قد يغطّي جزءاً من واقع الحال، كما ينقل المشهد من زاوية نظر بعينها. فهناك احتمال إجراء انتخابات نيابيّة عامّة في تركيّا يتوخّى منها رجب طيّب أردوغان أن تؤمّن له الأكثريّة التي لم تؤمّنها الانتخابات السابقة، وللسياسات الخارجيّة تأثير كبير عليها. وهناك توافق مستجدّ بين الولايات المتّحدة وتركيّا عبّر عنه قبول أنقرة استخدام قوّات التحالف قاعدة أنجرليك الجوّيّة. وثمّة من يتحدّث عن رغبة أردوغان في حسم مسألة «الدولة الكرديّة» جنوب بلاده، كي لا يتكرّر هناك السيناريو الذي عرفه شمال العراق، ولو أدّى ذلك إلى تجدّد الحرب مع «حزب العمّال الكردستانيّ» وانقطاع الحوار مع قائده الأسير عبد الله أوجلان. وثمّة، في المقابل، ...

مناف الحمد موقع الأوان الخميس 5 حزيران (يونيو) 2014   http://www.alawan.org/article13224.html     تكمن مفارقة الليبرالية الحديثة في التصادم بينها في حال كانت النخبوية محمولها الأساسي و بين الديمقراطية ، و قد ساهمت عوامل عديدة في اتصاف الليبرالية بالنخبوية أولاً : علاقة الليبرالية بتنوير القرن الثامن عشر الذي شدّد على ترادف المعرفة و القوة ، و أن التعليم هو الكفيل بجعل الكائنات البشرية تتصرف بشكل غيري وتتخلي عن أنانيتها ، وأن الحضارة العلمية ضرورية للتطوير و ليست كافية فحسب. خلقت هذه الأفكار مواجهة بين الآراء العامة و خبرة غير المتعلمين من جهة ، و سلطة معرفة النخبة من جهة أخرى التي تعتبر الجماهير جاهلة غير مؤهلة لمساءلتها ؛ لأنها تملك تفوقاً أخلاقياً عليها ، أو لأن النخبة هي القادرة على ...

ياسين الحاج صالح عدد 11، ربيع2015 (المصدر (مجلة كلمن ليس عبدالله العروي أحد أبرز المفكرين العرب وأدومهم تأثيرا إلا لأنه أحد أبرز مخترعي ”المثقفين العرب“، ومن كبار صناع ”العرب“ أنفسهم. نظر المثقف المغربي النافذ التفكير والواسع الاطلاع إلى العرب كإطار لمشروع عقلنة وتحديث وتجاوز للتأخر التاريخي، فشكل منظور رؤية كثيرين من العرب ومثقفيهم لأنفسهم. ليس قوميا عربيا، لكن عمله يكتسب معناه من التأثير على تفكير وذهنيات المشتغلين بالشؤون العامة من العرب. وهو تأثير كبير حقا، يمتد بين أواخر الستينات ويومنا، ومشفوع دوما بالاحترام. حين نتكلم على مثقفين عرب، فإننا لا نعني مثقفين من العالم العربي، بل مثقفين ملتزمين بالعرب، بتحديث مجتمعاتهم وعقلنة تفكيرهم وسياساتهم. اللغة العربية كأداة تفكير وكتابة والميراث الإسلامي كمرجع ثقافي وموضوع مراجعة يخلقان بينهم قضية مشتركة وشعورا ...

20 February 2014 الغلاف الصلب للمنتج السياسي مناف الحمد مناقشة الثورات التي قامت على أنظمة الاستبداد باستخدام فقه «الخروج على الحاكم» كان ديدن علماء السلطة وقسم كبير من المنضوين تحت مظلّة التيار الصوفي. لتفسير فشل هذا الخطاب في الإقناع، يمكن أن نعمد إلى استخدام أداتين: الأولى مشتقّة من علم اجتماع الدين وتوضّح تحت أي صنف يندرج هؤلاء، والثانية مأخوذة من علم التسويق السياسي –وهو علم مشتقّ من التسويق التجاري ويعنى بتسويق البرامج والرؤى والأفكار والشخصيات السياسية– وتوضّح نوع هذا الخطاب (المنتج السياسي) الذي حاولوا من خلاله تسويغ الوضع القائم ونقطة الضعف التي يعاني منها كمنتج سياسي. من المعلوم أن ثلاثة نماذج تترافق مع كل دين: النموذج الأول هو الروّاد وهم مؤسسو هذا الدين. والثاني هو الأمناء، وهم الذين يعنى علم ...

خطاب العقل وظهور تيار العقليين ياسين الحاج صالح أعمال المغربي الراحل محمد عابد الجابري مَعْلميّة في خطاب العقل. دخل خطاب العقل الثقافة العربية العالمة في مطلع ثمانينات القرن العشرين أو قبل ذلك بقليل. أعمال المغربي الراحل محمد عابد الجابري مَعْلميّة في هذا الشأن. المقصود بـ«خطاب العقل» تلك الأدبيات الفكرية التي تكلمت كثيراً عن العقل والمعرفة والمنهج والإبستمولوجيا، وشخّصت مشكلات العالم العربي أو جانباً أساسياً منها ببعض خصائص «العقل العربي». تنتقد هذه الأعمال أحوال «المجتمع العربي» من وجهة ما يُفترَض أنه «العقل العام» الكوني، وترهن التغير الاجتماعي والثقافي، والسياسي أيضاً، بأشياء يفترض أن تجري على صعيد العقل والثقافة. برز خطاب العقل في سياق تاريخي محدد: أفول القومية العربية كسياسة وفكر، وانقلابها إلى نظم طغيان أو تنظيمات سياسية مأزومة، وصعود الحركات الإسلامية ...

الطائفية السياسية في سورية – القسم الثاني.. ياسين الحاج صالح ‏25 مايو، 2014‏، الساعة ‏09:03 مساءً‏ الطائفية والسياسة في سورية 2 ‏25 مايو، 2014‏، الساعة ‏12:12 مساءً‏  ما بعد الكارثة دشنت مجزرة المدفعية عقدين من الفظاعة كان النظام بطلهما. لقد تحول من نظام استبدادي مهتم بحماية سلطته ومنع رعاياه من الاعتراض عليه إلى نظام طغياني يفرض على رعاياه الولاء له ويتعامل بوحشية مع مواطنيه. أخذت الدولة تتصرف كفئة، لا كدولة. بحقد وعنف، لا بتجرد وفي ظل القانون. في عام 1982 في مواجهة تمرد إخواني أخير في حماة قتل ما يقدره أكرم الحوراني، سليل المدينة، بخمسة وعشرين ألف من سكانها[1]. شيء غير مسبوق في نطاقه. لقد دشنت مذبحة مجزرة المدفعية سنوات مجنونة وفظيعة، احترب خلالها سوريون فيما بينهم كما يتحارب أعداء، ...