لا يعرف أطفال حلب الذين أحرقوا الدواليب؛ لكي يشوّشوا على طيران الإجرام أيّ عمل عظيم يتنافسون فيه، فجلّ ما يعرفونه

 لا أستطيع أن أمنع شعورًا دافقًا بالحنين عندما أدخل مسجدًا صغيرًا في حيّ قديم في إسطنبول، حيث عبق الماضي الذي

في اربعينيات القرن الماضي جلس ثلّة من القوميين العرب، يتباحثون في مصير حركتهم حديثة النشأة، وكان من ضمن ما تداولوه،

لا يكفي أن تنتخب ديمقراطيًا لكي تحصّن نفسك من غضب الشعب ومن تمرده، فالحكم سيكون في النهاية على الإنجاز الذي

لم يكن حيّ العمارة الدمشقي في الليل بعد أن ينقطع الصخب مكاناً عادياً، فقد كانت تسري فيه روح غريبة تهبط

ليس السؤال بقصد الإثارة، بقدر ما هو سؤال تفرضه تحولات المواقف الأردوغانية، على الأقلّ منذ انطلاق ثورات الربيع العربي التي

بينما مرّ مفهوم الذات البشرية في الغرب بأطوار مختلفة إلى أن وصل إلى أكثرها نضجاً على يد المفكر الليبرالي المعاصر

من نافل القول إننا أصحاب ثقافة نصية تتمحور حول نص مقدس، وإن تراثنا يمتح من هذا النص كل ما أنتجه.